第821节

这一点有点深，众人也是思考了好一会儿才反应过来。

陈景恪所谓的管事的衙门，应该类似于金钞局这样，面向全民的处理具体事务的衙门。

工部、将作监等机构虽然也是负责做事的，但更多是为朝廷服务的，并不直接面向百姓。

仔细算起来，好像还真就只有收税和治水，是面向全民的处理具体事务的衙门。

有反应快的，已经将这番话和变革联系了起来。

朝廷变革，给衙门加了很多担子，这些担子几乎都是让衙门去做具体的事儿。

衙门人手不够的短板就暴露了。

虽然朝廷设置机构分担了一部分任务，可首先职权不明确，其次人手还是不够。

最重要的是，大家的思想依然没有转变过来。

习惯性的去管人，而不是去管事儿。

看来新皇这次的变革，就是冲着这一块来的。

而且大概率会增设一些新机构，负责具体的事务。

想到了这些，众人的心情都轻松了不少。

这是好事儿啊。

要说精减官吏，这事儿确实不好办，会得罪人挨骂。

可增设官职就不一样了。

能得到普遍的支持和赞美，他们的工作也好做的多。

当然，能坐在这个位置上，他们考虑的更多。

并不会一味的支持朝廷增设官位，要考虑朝廷的财政是否能承担得起，要考虑新增的职务是否有必要等等。

大明这艘船不管是好是坏，都磕磕绊绊走了三十年。

大家都不希望它沉了。

至少目前的官吏，都还是很积极，很有抱负理想的。

都希望这艘船变得更好，走的更远。

尤其是华夏文明这个概念提出后，大家的追求又多了一个。

为文明做贡献。

华夏不灭吾辈名不灭，这才是真正的流芳百世。

所以，他们支持变革，却不会盲目。

第491章 有为无为

重人轻事，政治制度、官僚体系都是围绕治理人来建立的。

不只是古代中国，全世界的古代政治集团，基本都是如此。

区别是，思想体系比较完整先进的集体，认为把人管理好，所在的集体才能健康有序。

古代中国就属于这种情况。

思想体系落后，甚至没有发展出成体系的思想的族群，单纯是不知道怎么去做事。

只能通过简单粗暴的管理人，来构建群体制度。

大多数政治群体，都是这种情况。

真正意义上的现代政府，则基本都是围绕事儿建立的。

政府机构的职能也非常的具体，就是专门管某一件事儿。

俗话说的各管一摊，就是这种情况的体现。

也因此，现代政府非常庞大，机构人员众多。

但优点是能实现精细化管理。

这也是工业化能够实现的前置条件之一。

这事儿说起来简单，实际上做起来非常难。

即便是到了二十一世纪，大多数国家依然没能实现这个转变。

这一点都不夸张，‘现代化’不是设立几个机构，委派几个官员就能实现的。

而是整个思想体系，整个社会意识形态的大转变。

前面说过，任何体制都需要思想做为驱动力。

没有伟大的思想，就不存在伟大的体制。

大多数国家，并没有完成思想构建，只是模仿别人建立了一套体制。